东方之心 再建美学—当代艺术家张梅夜（梅一）专访

（原标题：东方之心 再建美学—当代艺术家张梅夜（梅一）专访）

记者问：张梅夜老师创作“东方当代文人画”的作品，是基于对东方文化怎样的理解入手的?

张梅夜(梅一)：我的“东方当代文人画”它的意义在于找到中国文人画的现代存在样式和它是东方当代美学于“国际当代艺术”中的一个个性化不错的选项。中国古代的文人画方式很好，但是，已成为过去。西方油画展览过去喜欢在作品边上加一个文学小标签，解释作品的文学主题，也很老式。画家无意识地成为文学主题的从属关系，並且没有独立的绘画作品意义。我将绘画並列以书法的形式存在放在一起，会增加作品的文化意义和文学创作的价值。绘画和文学主题不再暧昧，成为並列关系。水墨画也一样，过去的诗书画印结合已经失去了生命活力，我们需要重新找到一种文人墨客的诗意表达样式，简单、恰当、是诗句是成语还是一句调侃不重要，重要的是和画共同表达出来一种视觉效果、诗意、境界、一种美好的感觉。它们互相独立又互相帮助，形成一体。文字也是作品，具有被独立欣赏的价值。具有东方特有的个性气质

《风色诗心》水墨山水系列

尺寸150*50cm

时间2017/5

用材宣纸

记者问：如今许多人看衰我们这个时代的艺术，张老师您是怎样站在今天的视角去看待艺术的进程?

张梅夜(梅一)：其实中国正迎来伟大而诗意的白金一代艺术，任何一个时代的艺术都是那个时代的精神切片，人类既有生物性又有文化性，今天的作品也许就是明天的文物。

记者问：您既画油画，又创作水墨，那是怎么站在中西的结合点上看中国传统文化 ?

张梅夜(梅一)：记得曾在美国纽约大都会美术馆看展览，首先是西方艺术，明亮、辉煌。拐了一个弯进入中国馆，黑暗，只是走近了明清风格的橱窗前灯光才会亮起来，入眼的都是一些纸质发黃的水墨画，这件事让我一直不舒服，其实在中国古代画画的大都是一些文人，格调境界很高。只是视觉展示方式缺少研究，缺少创意。精神气质太弱。儒道哲学是东方人的本质，DNA里固有的思维方式，人的气质，两千多年来一直受此浸养。五四运动企图砸烂孔家店，当时是对的，现如今放眼人类的生存环境和未来发展世界文化中，我个人觉得十分需要这种哲学来平衡修正人类的发展模式。应时地成为帮助人类文明发展的节拍器。

另外东方美学要去引领时代的潮流就必须要站在西方文化的基础上重新设计构建，靠中国明清夫子文化传统的那么一点点东西绝对不够的，靠做西方的小弟没有自己的东西那也成就不了伟大的文明时代。这首先是一个文化问题，一个哲学命题，需要讲方法论。讲艺术只是文化类别中一个项目。但是如果艺术不去站在文化的高度去认识，那也只能做到优秀而不是伟大。现在流行一句话叫做：做亊要讲格局。就是这意思，我们现在中国人真的很厉害，许多伟大的道理网上自然地流行开来。在我们年轻的时候，只有少数一部分努力读书思考的人，才能明白这些思想。

《溪山清远》水墨山水系列

尺寸150*50cm

时间2017/5

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记者问：您是怎么看中国当代艺术中的批判现实主义

张梅夜(梅一)：批判现实主义很有力量也很有话题性，从五四运动到今天已经有百年历史了。中国人虽然还处于爬坡状态，需要批判，但是我还是比较喜欢鼓励支持自己的国家和同胞。在西方、在亚洲， 有许多国家、地区的人看不起我们中国人，如果我们自己也看不起自己，这事我总觉得挺悲哀的。其实各种人种、各个国家的人，都有好有坏有优秀的地方也有丑陋的一面。

还是那句话，看中国人的DNA多看唐宋以前的，你老看明清时期的历史，中国人确实令人失望，专制主义、独裁政权、腐朽、平庸，狭隘，闭塞又文弱。特别是清，许多作品的艺术气质是匠气、霸气、匪气、小气、土气，唯独没有才气。

《山川梦痕》水墨山水系列

尺寸150*50cm

时间2017/5

用材宣纸

记者问：对于东方身份与民族主义，您在创作中会怎样表现?

张梅夜(梅一)：人性是否是相通的?对美和感动。我曾经体验分析过这事，发现艺术没有国界，只要是好的艺术作品人们都很喜欢。我的许多“中国”天赋，它们关系到自己在国际艺术中的个性确立，当下正值东方文明的崛起时代，所以就更坚定地寻找发现和创新以东方为文化艺术身份背景下的“东方当代主义美学”，进行选择和工作。这是有史以来几乎没有的机会和现状。至于艺术的语言?我几乎没有限制自己必须是西方传统的还是现代的?或是在纽约看到的最新的创意?或者是中国传统的，画山水必须要由古代的皱法等。完全没有，想怎么做就怎么做，完全取决于我即时的灵感和创意的效果。我不是一个狭隘的民族主义者，也不是一个地方偏见主义者，民族主义其实是一种自尊又自卑的表现，同时也是一种不开放的状态。

我只是适时的寻找个性，並寻找东方当代主义美学的合理道路。

《惠风和畅》水墨山水系列

尺寸150*50cm

时间2017/5

用材宣纸

记者问：怎么看艺术的未来

张梅夜(梅一)：前些天忽然想起王羲之的“兰亭集序”，特别想说上几句。兰亭集序的优秀在于它的自然、纯粹和才华。它在技术层面上可以说是炉火纯青，哪怕是错误也都在自然中显示出一种成熟和巅峰的美感。在艺术层面上，这一种自然，就是正书、草书、行书…都存在、发生在流淌之中，一种诗人、巨星的天赋气质。玉树临风。一种将英俊、典雅、飘逸、潇洒、卓越…集中在一体的艺术家。千年以来能达到该层次境界的实在是罕见。另外，关于艺术家的个性，我的理解是艺术家需要有的性格。这是个性的重要组成部分，性格不完全代表个性，而艺术作品需要有人类共同的理想。其独立性、新鲜感是相对的。好的艺术基本上会发生在人类思想情感共同基因配置基础之上。追求个体怪胎奇葩是一件十分酷的事，是少数天才的方向。

虽然绘画是一种物化了的精神文化产物，但是它存在的核心价值主要还在于它的精神文化这一部分。

随着技术的不断发展手工绘画一定会慢慢改变掉。这是无需怀疑的事情，但是人体的基本感情“软件”，应该短时间内不会被进化彻底的改变的。因此人类的艺术美学创造力，思想主题的表现能力，依然是最核心灵魂部分。艺术品依旧是吸引人、感动人的思想情感重要部分。人们参观艺术展览，购买室内装饰作品，依旧会让艺术家得到生存的空间。未来艺术家成功的的正确打开方式依旧是机遇、才华和勤奋。

《怀静心眠》水墨山水系列

尺寸150*50cm

时间2017/5

用材宣纸

梅一：

本名张梅夜，国内当代著名画家;雕塑家;美术教育家;江苏省国画院特聘画家。

(原标题：东方之心 再建美学—当代艺术家张梅夜（梅一）专访)